Jesús García Aíz

UN HUMANISMO GLOBAL PARA UN MUNDO GLOBAL

En sintonía con el anterior artículo en el que alertaba sobre la deshumanización ante la ideologización de la técnica, una de las tareas más urgentes que, a mi modo de ver, tiene que articular la Iglesia en esta encrucijada histórica en la que se halla es, la de inspirar un nuevo humanismo de carácter global, cuyo centro de gravedad sea la defensa del valor eminente de todo ser humano, de su dignidad inherente, más allá de sus rasgos externos, orígenes, raza o condición religiosa. La defensa de lo humano no es una tarea única ni exclusiva de la Iglesia; pero la Iglesia, como tal, debe combatir con ahínco las estructuras de pecado, en palabras de Juan Pablo II, que denigran al ser humano y le convierten en un puro objeto de mercancía, en un producto de consumo, en una cosa…

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LA IDEOLOGIZACIÓN DE LA TÉCNICA DESHUMANIZA

Resulta imposible comprender el mundo actual, sus lógicas y su fisiología sin el fenómeno de la técnica. Así, de esta guisa, nacemos, crecemos y morimos en un mundo tecnológico y nuestras actividades fundamentales tienen lugar en él. Y es que la tecnología no es un instrumento; es el gran útero social. No podemos imaginar nuestra vida cotidiana, nuestra actividad laboral, nuestras relaciones sociales sin la mediación de la tecnología, pues dependemos, esencialmente, de ella para desarrollar cualquier operación, por simple e irrelevante que sea. La tecnología no es un utensilio; es un sistema, un entorno, nuestro hábitat. No cabe duda de que, como consecuencia del vertiginoso desarrollo científico y tecnológico, el ser humano es capaz, por así decirlo, de construirse a sí mismo, de darse forma según sus propios criterios. Ello genera grandes preguntas sobre nuestro destino colectivo y, particularmente,…

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REPENSAR EL DIÁLOGO ENTRE FE Y RAZÓN

La razón, por sí misma, es incapaz de aclarar, de un modo definitivo, los grandes enigmas de la existencia humana, las preguntas fundacionales. Requiere del acto de fe para liberarse de su indigencia y alcanzar la luminosa verdad que emana de la revelación de Dios en la historia. Ambas, la fe y la razón, están llamadas a purificarse y a regenerarse recíprocamente, porque se necesitan mutuamente. Allí donde fe y razón se separan, las dos enferman. La razón se vuelve fría y autosuficiente, al no reconocer nada por encima de ella, mientras la fe se limita a ser tan sólo una religiosidad pueril. La razón es una fuerza purificadora que sana los excesos de la fe. Tiene la capacidad de curar las enfermedades del espíritu y, particularmente, las patologías que derivan de la fe. Entiende que fenómenos como el fanatismo…

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¡AY DE MÍ SI NO EVANGELIZARE!

Para poder sembrar la semilla de la fe, es fundamental preparar el terreno para que pueda ser acogida en su seno, pueda arraigar y, finalmente, crecer y ganar altura. Preparar la tierra es la condición de posibilidad. Si la semilla es muy bella y muy potente, pero se vierte en una superficie impermeable, estéril, árida y pedregosa, no subsistirá y todo su potencial se perderá. La búsqueda espiritual es un punto de partida, un principio de vida interior. La nueva evangelización requiere de un delicado cuidado de los entornos, una atención a la sed espiritual que emerge en ámbitos profanos de la sociedad, una comprensión de la nostalgia de Dios que hay en todo ser humano, su deseo de vivir una vida con sentido, de hallar una razón por la cual merezca la pena darlo todo. Proponer a Cristo en…

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AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS

Desde la concepción cristiana de la vida, el ser humano está hecho para amar, y amar, es su vocación más genuina, pero, para ello, tiene que aprender a hacerlo a lo largo de su vida. Hemos nacido para amar, ésta es nuestra misión fundamental en este mundo, pero al nacer no sabemos amar en plenitud. Exige un proceso, una pedagogía. Los otros verbos, “saber”, “tener”, “poseer”, “jugar” o “pensar”, tienen un valor, aunque íntimamente relacionado, menor al verbo “amar”; pues el fin principal y prioritario del ser humano es amar y ser amado, tanto de un modo activo como pasivo. Uno ama a su madre, a su hermana, a su esposa y sus amigos, pero también ama a su tierra, a su profesión y a su vida. Todas estas formas de amor son distintas, sin embargo, tienen un nexo común:…

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DIOS TOMA LA INICIATIVA POR LA PALABRA

Dice el prólogo de la carta a los Hebreos: “Muchas veces y de muchas formas habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En esta etapa final nos ha hablado por medio de su Hijo” (Hb 1, 1-2). En efecto, fueron muchos los modos en que Dios se manifestó a lo largo de la historia, pero en los últimos tiempos, es decir, en el momento de la plenitud de los tiempos, Dios nos ha hablado por medio de Jesús de Nazaret. Y este “por medio” señala verdaderamente una mediación del todo singular, porque atestigua que Jesús no solamente fue vehículo de la Palabra del Padre, sino que Él mismo era la Palabra anunciada. Con razón decían sus oyentes: “¡Nunca nadie ha hablado así!” Jesucristo, siendo verdaderamente hombre, abre al hombre la posibilidad de Dios. Reconfigura,…

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LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

La brújula sirve para indicar el Norte. La existencia de un Norte establece una orientación, un trazado con el que contar. Al peregrino o al viajero puede sucederle, cuando saca la brújula de su bolsillo, que esta haya dejado de funcionar. Pero en ese caso el viajero sabe que el problema es de la brújula y no se le pasa por la cabeza poner en duda la existencia del Norte. Ahora bien, vamos a tomar la brújula como metáfora de la relación que mantenemos con el sentido. De hecho, hubo un tiempo en que las fuentes de sentido (religiosas, políticas, éticas, etc.) ejercían una atracción capaz de polarizar y de asegurar todas las búsquedas. Esas fuentes tenían el magnetismo asertivo de la aguja de una brújula y las respuestas que daban parecían simples, naturales e incuestionables. Pero se han sucedido…

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LAS NUEVAS REALIDADES PASTORALES

Hoy el espacio creyente se está reconfigurando. Las categorías que servían para plasmar históricamente la geografía cristiana, tal y como la conocemos, están siendo presionadas por la necesidad de atender a nuevas realidades. Un número cada vez mayor de cristianos vive su fe a la intemperie, en contextos heterogéneos, donde la presencia tradicional de lo religioso no llega, o llega de un modo transformado y enrarecido. Muchas veces la relación que mantienen con una práctica creyente estructurada es ambigua y ocasional, pero no deja, en su compleja crudeza, de constituir una apelación que no se puede pasar por alto. ¿Qué ejes estructuran y dan cuerpo hoy a la identidad cristiana? ¿Cómo llega a reconocerse cristiano un sujeto? Y, ¿cómo es reconocido por parte de la comunidad eclesial y de la sociedad donde se inserta? La necesidad de hacernos estas preguntas…

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CRISTIANOS Y CIUDADANOS

Una vez hemos culminado el intenso periodo electoral de estos últimos meses, resulta interesante recordar que, en los años 60 y 70, los movimientos cristianos juveniles y universitarios albergaban un gran entusiasmo por el compromiso social y político, discutían acaloradamente las formas de participación política de los cristianos, cuál era su lugar y misión en la edificación de un mundo nuevo o de un mundo mejor. Es verdad que hubo ambigüedades y desviaciones cuando la política se convertía no en una dimensión, sino en el centro y, en algunos casos extremos, en la totalidad, relegando a un plano secundario la función eminentemente espiritual de la propuesta cristiana. Pero también es verdad que hoy se corre el peligro opuesto: el de buscar solo una espiritualidad, diseñada al modo de un bienestar intimo o intimista, en el que la fe se vuelve…

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Y DIOS ENVIÓ SU ESPÍRITU (II): SU ACCIÓN EN NOSOTROS

Si una tarde, renunciando a un plan más agradable, decidiésemos visitar a una persona de carácter difícil que necesita de compañía más que del aire para respirar, es el Espíritu Santo quien nos ha llevado allí; y si además no contásemos a nadie lo que hicimos, es que el empujón que nos dio fue más fuerte todavía. Si una enfermedad grave corta en seco nuestros proyectos y lográsemos mantener la alegría, haciendo gala de una fortaleza que nos sorprendiera a nosotros mismos, el Espíritu Santo la ha puesto en nuestro interior. Si nos rondase por la cabeza la idea de dejar todo para dedicar nuestra vida a los más necesitados, el Espíritu Santo estaría detrás de ese runrún. Quizás alguien pudiera pensar que también muchas personas no creyentes son generosas y tienen alegría. Naturalmente. Cuando vamos por la calle el…

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