Jesús García Aíz

DE LA FINITUD A LA ESPERANZA

Sin preaviso todo nos ha cambiado. ¡La vida! Aunque hemos pretendido manejarla a nuestro antojo, nos ha bastado una infección para entender que la vida es un don gratuito. Pero, además, hemos de reconocer el milagro de esa vida integral, que es armonía con las cosas, con los demás y con la divinidad. Y es que Dios es la fuente de la vida, por ello, nuestra fe nos impulsa a pedir ese regalo, a vivir con gratitud ese don, a difundir con alegría la experiencia de vivir esa armonía. Sin embargo, al llevar una vida apagada y rutinaria, vacilante y quebradiza, olvidamos el origen de nuestra vida y el destino que nos espera. Nuestros pensamientos y deseos se han visto enzarzados en proyectos que en muchos casos no han dado testimonio de la vida verdadera. Todos los compromisos que hemos…

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AHORA EL MEJOR ABRAZO ES UNA ORACIÓN

El avance del coronavirus es el asunto inevitable para nuestra reflexión de hoy. En un instante de nuestras vidas, nos hemos visto invadidos por este desafío tan inesperado como pavoroso. Un verdadero peligro para muchas personas, fundamentalmente inmunodeprimidas, pero que también ha sido exaltado de más sobre todo por los famosos bulos (fake news). Las medidas ejercidas en el estado de alarma ante el COVID-19, han dejado en evidencia el miedo que nos produce la soledad, el vacío que sentimos al no poder seguir la rutina de nuestro trabajo, el miedo que nos da permanecer unos días en el hogar, e incluso, debido a la desesperación que puede provocar el confinamiento, las dificultades para mantener un diálogo sereno y cordial con los miembros de nuestra familia. Esta pandemia nos ha mostrado la cara oculta de esa conquista de la modernidad…

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DESAFÍOS POR ASUMIR EN LA EVANGELIZACIÓN (IV)

El avance de las diferentes sectas en nuestra sociedad moderna es el resultado de dos líneas convergentes. Una de ellas está generada por la cultura dominante, así, el vacío existencial derivado de la negación de todos los valores humanos y religiosos, junto a las diferentes rupturas exteriores e interiores a cada ser humano, conducen a nuestros contemporáneos a la soledad más radical, y de aquí hacia los grupúsculos de todo tipo de los que las sectas son los ejemplos más representativos. Otra de las líneas está generada por la secularización de lo religioso realizado no ya por la propia cultura dominante sino por ciertas tendencias eclesiales que reducen el cristianismo a un fenómeno cultural propiamente moderno eliminando sus contenidos profundamente religiosos y sus exigencias de compromiso total. Frente a este desafío, nuestra Iglesia debe convertirse en una «Betania» que hospede…

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DESAFÍOS POR ASUMIR EN LA EVANGELIZACIÓN (III)

Para la mayoría de nosotros en la actualidad, el ambiente está totalmente inundado de producciones de los medios de comunicación: desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, todo está mediado por la televisión, la radio, la prensa o las conexiones a través de internet. Estamos permanentemente rodeados de sonido, imagen y datos. ¿Cuánta gente se arrodilla hoy por la mañana o la noche para hacer sus oraciones? ¿Cuántas familias van juntas a la iglesia? ¿Cuántos meditan sobre el sentido y el significado de su vida y de sus acontecimientos? Como personas de fe, debemos estar preocupados de que las redes de comunicación entre la gente no bloqueen la comunicación con Dios y de que la comunicación de mensajes mundiales y el entretenimiento no bloqueen la comunicación de la Palabra de Dios, el Evangelio de Jesucristo. Así que la única…

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DESAFÍOS POR ASUMIR EN LA EVANGELIZACIÓN (II)

El desarrollo científico y tecnológico no está reñido con la apertura a Dios y al Evangelio. Son muchos los científicos que al mismo tiempo que consagran su vida a la investigación, rezan a Dios con todo su corazón, pues son profundamente creyentes. No obstante, todavía, por ejemplo, se enseña en nuestros colegios que la evolución del ser humano a partir de formas de vida no humanas, está en contraposición con lo que afirma la fe de la Iglesia. Tal planteamiento es totalmente erróneo e ignora, culpablemente, la verdadera posición de la fe cristiana ante el conocimiento científico. El cristianismo está abierto a la verdad, venga de donde venga. Lo único que no acepta la fe cristiana es que el progreso y el desarrollo no vayan acompañados de un crecimiento de la conciencia que responda a la dignidad de la vida…

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DESAFÍOS POR ASUMIR EN LA EVANGELIZACIÓN (I)

La ética moderna, y más aún la postmoderna, rechazan frontalmente toda relación y diálogo con la fe y la moral cristiana, porque consideran que éstas son contrarias a la libertad individual, es decir, al derecho que tiene todo ser humano de determinar por sí mismo lo que es justo y lo que es bueno. En esta perspectiva subjetivista y relativista, Dios aparece como rival del hombre, como una entidad contraria a su propia libertad. Ahora bien, en una justa perspectiva, la moral cristiana no sólo no atenta contra la libertad fundamental de todos los seres humanos, sino que la fundamenta y la hace realmente posible porque la dota de seriedad y responsabilidad. La ética cristiana, en efecto, recuerda a los planteamientos y actitudes éticas contemporáneas que no pueden separarse de la búsqueda de la verdad, y que, por consiguiente, no…

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PLANTEAMIENTOS Y ACTITUDES EN LA EVANGELIZACIÓN (II)

Como ya tuvimos ocasión de reflexionar, la Iglesia actual acepta plenamente los dos desafíos lanzados por la modernidad y la postmodernidad, el desafío del progreso y de la libertad. La Iglesia reconoce favorablemente los innumerables aspectos positivos de nuestra cultura moderna y postmoderna y reconoce su justa autonomía para desarrollarse libremente, sin la tutela ni del Estado ni de la misma Iglesia. En esta perspectiva de diálogo fecundo con nuestra cultura contemporánea, la Iglesia ha recuperado y ha puesto al día lo mejor de su tradición, y ha reconocido su incidencia en muchos aspectos que caracterizan a la sociedad de hoy día. Pensemos, por ejemplo, en los valores que están plenamente vigentes, como el amor, las relaciones interpersonales, la solidaridad, la comunidad y la justicia, la verdad y la autenticidad, la necesidad consciente de compartir la responsabilidad, los derechos humanos…

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PLANTEAMIENTOS Y ACTITUDES EN LA EVANGELIZACIÓN (I)

No puede haber una auténtica inculturación de la fe si no reconocemos y aceptamos nuestro pasado cultural cristiano. Este pasado nos ha legado un conjunto de instituciones, tradiciones, costumbres y obras artísticas sin las cuales no seríamos hoy lo que somos, es decir, no tendríamos una identidad propia y específica. Una mirada atenta a todo nuestro patrimonio cultural nos revela el enorme vigor y la influencia creativa de la fe cristiana en todos los ámbitos de la vida nacional y local Desde las catedrales hasta las pequeñas iglesias, desde las costumbres hasta la cocina, desde las tradiciones hasta las formas de pensar y de sentir, todo ha sido «sazonado» e «iluminado» por el cristianismo. No ser consciente de ello, o no darle la debida importancia, nos convierte en miopes de la historia, en cómplices del totalitarismo de la modernidad, para…

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PELIGROS POR EVITAR EN LA EVANGELIZACIÓN

La reducción de la fe a simple elemento de la cultura tradicional o moderna tiene lugar cuando las diferentes acciones de los cristianos se diluyen en lo puramente trascendente o en lo puramente inmanente. Es decir, cuando los cristianos se dedican solamente a celebrar a Dios y pierden de vista al ser humano real, o cuando se dedican tanto al compromiso por la humanidad que pierden de vista a Dios. Este peligro acecha tanto a la práctica tradicional de la fe como a la práctica progresista de la misma fe. En efecto, mientras las prácticas tradicionales se disuelven en fiesta y arte, las prácticas más progresistas se diluyen en lo político o en lo ideológico. Estas mantienen un revestimiento cristiano de sus opciones fundamentales, pero en realidad, el Evangelio ha dejado de ser para ellas un punto de referencia configurador…

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PLANTEAMIENTOS Y ACTITUDES EN LA EVANGELIZACIÓN (II)

La nueva evangelización no sólo se dirige a la cultura dominante, sino que amplía su campo de acción a aquellas culturas o elementos culturales tradicionalmente cristianos que han sido afectados también por la fuerza expansiva secularista de la cultura dominante. Antes, con frecuencia nos tranquilizábamos al constatar el elevado número de niños que reciben el sacramento del bautismo o la primera comunión; el elevado número de celebraciones del sacramento del matrimonio; las multitudinarias concentraciones en torno a las procesiones de Semana Santa o las multitudinarias romerías a los santuarios marianos y la vitalidad de las fiestas patronales de nuestros pueblos y ciudades. Pero una mayor atención a todos estos elementos nos descubre que tras ellos se levanta una separación radical entre los asuntos de la fe y los asuntos de la vida. El grave peligro que afecta a muchos cristianos…

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