La Mirada de la Fe
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LAS NUEVAS REALIDADES PASTORALES
Hoy el espacio creyente se está reconfigurando. Las categorías que servían para plasmar históricamente la geografía cristiana, tal y como la conocemos, están siendo presionadas por la necesidad de atender a nuevas realidades. Un número cada vez mayor de cristianos vive su fe a la intemperie, en contextos heterogéneos, donde la presencia tradicional de lo religioso no llega, o llega de un modo transformado y enrarecido. Muchas veces la relación que mantienen con una práctica creyente estructurada es ambigua y ocasional, pero no deja, en su compleja crudeza, de constituir una apelación que no se puede pasar por alto. ¿Qué ejes estructuran y dan cuerpo hoy a la identidad cristiana? ¿Cómo llega a reconocerse cristiano un sujeto? Y, ¿cómo es reconocido por parte de la comunidad eclesial y de la sociedad donde se inserta? La necesidad de hacernos estas preguntas…
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CRISTIANOS Y CIUDADANOS
Una vez hemos culminado el intenso periodo electoral de estos últimos meses, resulta interesante recordar que, en los años 60 y 70, los movimientos cristianos juveniles y universitarios albergaban un gran entusiasmo por el compromiso social y político, discutían acaloradamente las formas de participación política de los cristianos, cuál era su lugar y misión en la edificación de un mundo nuevo o de un mundo mejor. Es verdad que hubo ambigüedades y desviaciones cuando la política se convertía no en una dimensión, sino en el centro y, en algunos casos extremos, en la totalidad, relegando a un plano secundario la función eminentemente espiritual de la propuesta cristiana. Pero también es verdad que hoy se corre el peligro opuesto: el de buscar solo una espiritualidad, diseñada al modo de un bienestar intimo o intimista, en el que la fe se vuelve…
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Y DIOS ENVIÓ SU ESPÍRITU (II): SU ACCIÓN EN NOSOTROS
Si una tarde, renunciando a un plan más agradable, decidiésemos visitar a una persona de carácter difícil que necesita de compañía más que del aire para respirar, es el Espíritu Santo quien nos ha llevado allí; y si además no contásemos a nadie lo que hicimos, es que el empujón que nos dio fue más fuerte todavía. Si una enfermedad grave corta en seco nuestros proyectos y lográsemos mantener la alegría, haciendo gala de una fortaleza que nos sorprendiera a nosotros mismos, el Espíritu Santo la ha puesto en nuestro interior. Si nos rondase por la cabeza la idea de dejar todo para dedicar nuestra vida a los más necesitados, el Espíritu Santo estaría detrás de ese runrún. Quizás alguien pudiera pensar que también muchas personas no creyentes son generosas y tienen alegría. Naturalmente. Cuando vamos por la calle el…
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Y DIOS ENVIÓ SU ESPÍRITU (I): EL GRAN DESCONOCIDO
Se ha dicho del Espíritu Santo que es «el gran desconocido». Seguramente todo lo que saben del Espíritu Santo la mayoría de los cristianos es que se trata de la tercera persona de la Santísima Trinidad. Algunos, un poco más formados, recuerdan quizás que, según el Credo nicenoconstantinopolitano, es «señor y dador de vida». El Espíritu Santo es «Dios en nosotros» (Rom 5, 5; 1 Cor 3, 16; 6, 19) y, al ser la presencia de Dios en nuestro interior, es la fuerza de nuestra fuerza y el amor de nuestro amor. Sin embargo, no nos resulta fácil descubrir su presencia, ya que al potenciar nuestros dinamismos psicológicos ordinarios, podemos confundirle con ellos. Paradójicamente, descubriríamos en el acto lo que es el Espíritu Santo si desapareciera de repente. Recordemos la secuencia de la misa de Pentecostés: «…mira el vacío del…
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LA FE ES DIÁLOGO
Si nos preguntásemos si puede el vocabulario bíblico sobre la fe enseñar algo a quien se pregunta por la relación con Dios en el siglo XXI, tendríamos que aseverar que la Sagrada Escritura define la fe principalmente de dos modos: como temor de Dios y como confianza. Quizás puedan parecen aspectos completamente irreconciliables, pero tal vez no lo sean, porque para que la fe sea una experiencia vital debe combinar ambas. El temor de Dios tiene su fundamento en la conciencia de la alteridad de Dios. Dios es Dios. Quiero decir: Dios es (y tiene que seguir siendo) una pregunta infinita; es el Todo-Otro, trascendente y lleno de misterio. Sin embargo, temor no quiere decir miedo: es precisamente el resultado de anular el miedo y de su sustitución por una mezcla de reverencia ante la inmensidad de Dios. Desde esta…
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DE LA MUERTE A LA VIDA (y III): RESUCITAREMOS CON ÉL
Concluyendo esta reflexión y mirada de fe sobre la resurrección, que nos lleva ya tres entregas, terminamos con la exhortación que realiza el apóstol de los gentiles. En efecto, san Pablo llegó a afirmar: «y si Cristo no resucitó, es vana nuestra predicación y vana también nuestra fe» (1 Cor 15, 14). Esto nos recuerda el estrecho vínculo que existe entre la resurrección de Cristo, y la predicación de los apóstoles, y luego entre esa predicación y la fe que surge en el corazón del cristiano. Esto es, no es por mero voluntarismo y credulidad que tenemos fe, sino porque hemos acogido el mensaje de los apóstoles, y ese evangelio no ha llegado hasta nosotros porque algún predicador decidió que Jesús tenía un discurso que valía la pena difundir, sino porque los apóstoles fueron enviados a predicar la resurrección. Y…
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DE LA MUERTE A LA VIDA (II): REALMENTE RESUCITÓ EL SEÑOR
Si Jesús experimentó una transformación radical al resucitar, no fue menor la transformación de sus discípulos. Aquellos pescadores aterrorizados que tras la muerte de Cristo se escondían por miedo a los judíos, se convirtieron de repente en osados predicadores de la Buena Noticia y una nueva vida brotó por doquier. No obstante, por otro lado, como en tiempos de Jesús todavía estaba empezando a abrirse camino en la conciencia colectiva del pueblo judío la esperanza de que hubiera otra vida después de la muerte, seguía estando muy arraigada la teoría de la retribución divina intramundana: todos pensaban que quienes son derrotados en la tierra tienen que ser malvados por fuerza. Por eso, el trágico final de Jesús significaba para aquella gente que todo había resultado ser falso en él: su pretensión de ser Hijo de Dios, su autoridad, su anuncio…
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DE LA MUERTE A LA VIDA (I): REVIVIR NO ES RESUCITAR
El Diccionario de la Real Academia Española define la resurrección como «volver a la vida un muerto». Añade después que la resurrección «por excelencia es la de Jesucristo» y para terminar incluye en esa categoría «la de todos los muertos, en el día del juicio final». Y es que de lo que habla el Diccionario de la Real Academia es de una «revivificación» (volver a la vida). Eso fue lo que les ocurrió a Lázaro, a la hija de Jairo y al joven de Naín, que revivificaron, que volvieron a esta vida mortal y, por lo tanto, algún tiempo después les llegó nuevamente la muerte. Sin embargo, Jesucristo fue «el resucitado por excelencia», porque no volvió a esta vida mortal, sino que entró en la vida eterna, donde «ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque todo…
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TANTO A LA PROSPERIDAD COMO A LA ADVERSIDAD
Decir que siempre gozaremos de la prosperidad es algo ideal, pero la realidad es que de forma repentina llega la adversidad y todo se trastoca. Así, el día que llega la adversidad, comienza un tiempo de prueba que, o bien puede revitalizar o, por el contrario, amenazar la armonía familiar. Lamentablemente, una buena parte de los matrimonios de hoy se guían por preceptos y valores muy distintos a los que tenían nuestros padres y abuelos. Tanto es así, que cada vez es más frecuente enterarnos de casos deplorables, lo que pone en evidencia el poco o nulo amor que se tenía la pareja y también la poca resistencia hacia situaciones adversas. Y resulta triste afirmar esto, porque pone de manifiesto que cada vez más hombres y mujeres se rigen por conceptos individualistas y egoístas que los llevan a anteponer su…
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