La Mirada de la Fe

  • LA FAMILIA CRISTIANA (II)

    Y en el Nuevo Testamento, el Verbo eterno de Dios, al entrar en la historia temporal, de alguna forma asume los valores y la peripecia del destino humano. En ese itinerario terreno, ocupa un puesto imprescindible la familia humana, pues Jesús nace y crece en una familia concreta, con sus alegrías y sus sobresaltos, sus temores y sus alivios, sus pérdidas y sus encuentros. De tal forma que la familia formada por Jesús, María y José es una «trinidad terrena» que, trasparentando su interrelación de amor, cariño y comprensión a imagen de la «Trinidad celestial», nos invita y compromete a tejer esa vida divina en nuestros hogares. No podemos olvidar que los tiempos de confinamiento que hemos vivido han propiciado una ocasión de vivir más en familia. Hemos descubierto que la familia es decisiva para el bien común, pues la…

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  • LA FAMILIA CRISTIANA (I)

    La familia es un don de Dios y una tarea confiada al ser humano. Es un patrimonio de la humanidad. También sobre ella se pronuncia la Sagrada Escritura, subrayando la suerte tan diversa que aguarda a las familias que viven en el amor y a las que convierten el egoísmo en norma de su vida. Las familias fieles y fecundas son un auténtico mensaje de Dios. La Biblia nos ofrece una palabra divina sobre la familia, pero esa palabra refleja experiencias de enamoramiento o de desencuentro, de fidelidad y de traición, de perdón y de rechazo. Esas experiencias humanas se superan a sí mismas. Las palabras bíblicas sobre el amor y la familia recuerdan el proyecto divino original y señalan el final al que la convivencia humana está abocada. Cada familia de las que aparecen en la Biblia es un…

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  • DAR SENTIDO A LA ENFERMEDAD (II)

    Ya en el Nuevo Testamento, el cristiano cree que la figura y el valor del ser humano le han sido revelados definitivamente en la palabra y la persona de Jesús, el Cristo de Dios. Él no es solo un maestro y modelo de conducta. Es el ideal mismo de los valores éticos y prototipo del obrar humano responsable. Jesús de Nazaret ofrece un ejemplo admirable en su cercanía misericordiosa a todos los enfermos. Los evangelios nos recuerdan con frecuencia que sanó a todos los enfermos con los que se encontraba. Es más, este ministerio de sanación, que lo distingue como el Mesías de Dios, forma parte del mandato de Jesús a sus discípulos, pues Jesús los envía a predicar y a sanar a los enfermos. La curación de un ciego de nacimiento es una espléndida catequesis sobre la fe. En…

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  • DAR SENTIDO A LA ENFERMEDAD (I)

    Celebramos este domingo la Pascua del enfermo. La salud y la enfermedad nos son conocidas por observación de lo que ocurre a nuestros familiares y conocidos y, más tarde o más temprano, también por lo que a nosotros nos sucede. En nuestra sociedad se defienden con ardor los derechos del enfermo y se profesionaliza su cuidado. Pero más que en otros tiempos descubrimos la debilidad y la soledad del enfermo. En esta pandemia se han producidos muchos miles de defunciones sin contar la posibilidad de que los enfermos estuvieran acompañados, lo que hace que la soledad se experimente de un modo particularmente dramático y el duelo de los familiares también se hace especialmente difícil. Al mismo tiempo, entre los profesionales de la salud y los cuidadores se han vivido momentos de particular soledad y muchos han fallecido en el cuidado…

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  • LA CREACIÓN COMO TAREA (II)

    Al hilo de nuestra reflexión anterior, en su célebre discurso ante el Areópago, san Pablo parte de la afirmación de que Dios ha hecho el mundo y todo lo que hay en él y ha creado de un solo principio todo el linaje humano (cf. Hch 17, 24-26). Tales presupuestos, admitidos por los griegos que le escuchan, le servirán para invitarles a superar la idolatría. El mismo Pablo reconoce que también los paganos han podido llegar al conocimiento de Dios a partir de las obras creadas, que están ante sus ojos (cf. Rom 1, 19-20). Esa creación, por inanimada que parezca, se muestra solidaria con la suerte del ser humano. También ella aguarda ansiosamente la revelación de los hijos de Dios (cf. Rom 8, 19-20). Es más, la creación misma revela el proyecto de Dios y la culminación de todo…

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  • LA CREACIÓN COMO TAREA (I)

    Casualmente, hoy 22 de abril, se celebra el «día internacional de la Tierra» y sobre ello me llega como remembranza la magnífica encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco, que me anima a compartir esta reflexión en clave teológica sobre el sentido de la creación de Dios. Pues bien, algunos estamos acostumbrados a hablar de «la creación entera» para referirnos a este mundo que se abre ante nuestros ojos. En realidad, es esa una afirmación que nace de la fe. Fuera de ella, el mundo es un conglomerado de cosas o de seres, dispuestas ahí para nuestro uso. Si las ciencias estudian el origen del mundo, sus descubrimientos no nos alejan de la fe, sino que nos llevan a admirar la grandeza del Creador. El himno con el que se abre la Escritura expresa nuestra fe en el Dios Creador: «En…

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  • NECESIDAD DE ESPIRITUALIDAD Y RELIGIÓN (II)

    Al hilo de nuestra reflexión, iniciada la semana pasada, también hemos de poner sobre la mesa otra actitud que consiste en relativizarlo todo y limitarse a vivir el presente sin referencia al pasado ni al futuro. Tampoco es posible mantener esta actitud por un largo periodo de tiempo porque no da respuesta a la necesidad de integración interior anímica, ni a la necesidad de una relación social satisfactoria. Sin embargo, todavía se da otra postura que opta por una confianza ciega en el progreso técnico y económico, que tiende a refugiarse en el consumo hedonista y confía que con el paso del tiempo todo irá funcionando mejor. Es cierto que esta postura no siempre se limita a velar por un progreso material, sino que también tiene en cuenta el crecimiento mental, emocional y social. No obstante, la confianza ciega en…

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  • NECESIDAD DE ESPIRITUALIDAD Y RELIGIÓN (I)

    En la sociedad occidental estamos viviendo un doble movimiento sociocultural, a primera vista contradictorio, pero que en realidad es complementario. Efectivamente, por una parte, está creciendo un ambiente de increencia y de crítica a la religión y, por otra parte, y al mismo tiempo, va emergiendo una necesidad de espiritualidad. La increencia y la crítica a la religión se manifiestan en el descenso de la práctica religiosa, aunque alguna tradición religiosa no vive este fenómeno como, por ejemplo, la religión musulmana que todavía no ha recibido el impacto duro de la secularización. Este clima de increencia y de crítica a la religión está generando en mucha gente una división interior, una confusión en la búsqueda del sentido de la vida y, a veces, una pérdida de la paz. En contraposición a este fenómeno descrito, la necesidad de espiritualidad se manifiesta…

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  • PORQUE NOS AMÓ HASTA EL EXTREMO

    La crucifixión formaba parte de la experiencia cotidiana de la gente en el Imperio Romano. Por lo tanto, Jesús sabía muy bien lo que le esperaba y la noche anterior, en Getsemaní, llegó a decir a Pedro, Santiago y Juan: «Mi alma está triste hasta el punto de morir» (Mc 14, 34). Nunca antes había hecho una confidencia tan conmovedora sobre su estado de ánimo. Jesús conoció el suplicio más cruel y horrible que existía. En primer lugar, Pilato ordenó flagelarle. Él sabía además que a eso le seguiría la cruz, que no era solo un instrumento de ejecución sino también un instrumento de tortura refinadamente cruel porque la muerte llegaba después de desgarradores tormentos y una lenta y muy dolorosa agonía. Los condenados, con una tablilla colgada del cuello que indicaba el motivo de la sentencia, eran obligados a…

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  • LA AMBICIÓN DE PODER AMAR

    Vamos a traer a nuestra reflexión dos deseos humanos y su repercusión en la vida de las personas y de la sociedad: la ambición y el poder. Aquí el objetivo no es hacer una síntesis del acto sino reflexionar sobre el poder y la ambición desde una perspectiva cristiana. Ambos términos pueden utilizarse de manera positiva o negativa. La ambición consiste en desear siempre más. Es una huida hacia delante que jamás acaba de conseguir su objetivo de posesión de dinero, de poder y de prestigio. Hay que añadir que lo poco o mucho que va consiguiendo lo suele hacer pisoteando a los demás. El poder, en cambio, es la capacidad creadora del ser humano que lo hace competente en algún ámbito de la vida y, en este sentido, es una fuerza positiva. El problema emerge cuando esta capacidad creadora…

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