Comentario Bíblico Ciclo A
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DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO
Lo importante es amar La palabra de Dios invita a centrarse en lo esencial, el amor concreto y eficaz. Los fariseos preguntan a Jesús con mala intención para ponerlo a prueba. A primera vista no aparece claro en qué consista laprueba, pero se explica a la luz del contexto histórico en que los escribas se dedican a ordenar y clasificar por importancia los 613 mandamientos que contiene la Biblia. La respuesta de Jesús no se sitúa en esta línea sino que remite a lo esencial, afirmando cuál es el alma y finalidad de todos ellos: el amor. Para Jesús los diversos mandamientos no son más que distintas expresiones del amor, que es el que los justifica; por eso el amor sostiene la Ley entera. Quitando el amor, no tienen razón de ser. Preguntan por el mandamiento principal y Jesús responde con dos, pues amor a Dios y amor al…
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DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO
LAS MONEDAS DE DIOS Como en múltiples ocasiones, los fariseos intentan situar a Jesús en un callejón sin salida, en este caso con la pregunta malintencionada de si es lícito o no pagar el tributo obligatorio al Imperio Romano. La respuesta afirmativa supone ponerse en contra de los grupos nacionalistas que rechazaban el domino extranjero y, en general, de todo el pueblo judío. Pero si la respuesta negativa, sus enemigos han dado con la tecla para poder acusarlo ante los romanos de rebelde y que sean ellos quienes lo eliminen. Pero Jesús, no sólo esquiva de la trampa, sino que además echa en cara a sus interlocutores su mala voluntad. Ciertamente el tributo al Cesar era considerado como una obligación humillante, que el Impero imponía a los judíos. La misma moneda, con la imagen del emperador, ya suponía una ofensa para la religión judía, porque atentaba contra el mandamiento que prohibía las imágenes y además…
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DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO
Servir a Dios, no servirse de Dios. Dios y el Estado El Evangelio está centrado en la frase final de Jesús y a ella remite también la primera lectura, en la que se habla de que Dios se sirve del pagano Ciro para realizar sus planes de salvación; el relato es el marco necesario para entender la frase final, aunque también contiene una enseñanza importante sobre la sinceridad y libertad de Jesús y sobre la hipocresía de los que le preguntan. Los enemigos de Jesús están buscando motivos para acusarle y envían a preguntarle si es lícito dar tributo a César; los enviados son fariseos, enemigos del tributo a Roma, y herodianos, partidarios. Si responde que sí, se opone a fariseos y especialmente al pueblo enemigo del tributo; si dice no, se opone a los herodianos que lo acusarán a las autoridades romanas (como…
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DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO
INVITADOS A ESTAR DE FIESTA CON NUESTRO DIOS La parábola del relato evangélico de hoy, como en los domingos anteriores, la pronunció el Señor dirigiéndose de un modo especial a los sumos sacerdotes y a las autoridades de Israel. Pero también a todos los demás oyentes. Así lo entendieron los evangelistas Mateo y Lucas, que la recogen en sus evangelios, destinados a las comunidades cristianas, porque lo que las actitudes que parábola denuncia pueden ser también u peligro para los discípulos, y lo que la parábola anuncia es la gran esperanza de los seguidores de Jesús. El rey busca invitados para la boda de su hijo. Los invitados rechazan la invitación, se niegan a asistir, rechazando a Dios mismo que invita a participar en la fiesta que ha preparado para el humanidad. En definitiva lo que los invitados rechazan es el gozo, la felicidad, la alegría,…
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DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO
La pertenencia a la Iglesia es un don y una tarea La parábola pertenece al mismo contexto que las dos anteriores, dirigidas todas ellas a sumos sacerdotes y ancianos que piden cuentas a Jesús por la expulsión de los mercaderes. En ella se presenta la Historia de la salvación (Antiguo Testamento – Jesús – Iglesia primitiva) bajo la figura del banquete y, en este contexto, el papel que juegan los sumos sacerdotes y ancianos, representantes de una religiosidad deformada, y el que jugamos nosotros, miembros de la Iglesia. El tema del banquete tiene rica tradición bíblica. Está enraizada en la experiencia humana, que lo concibe como acto en que se satisfacen necesidades existenciales, como la comida y la bebida, en un contexto social de alegría, familiaridad, amistad, comunión. La primera lectura recuerda un texto en que se presenta el futuro reino de Dios…
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DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO
LA VIÑA DEL SEÑOR El Señor, en esta parábola que nos relata el Evangelio de hoy, coloca en el banquillo de los acusados a las autoridades religiosas y al mismo pueblo de Israel. Por los profetas Dios fue llamando a su pueblo a la salvación a la vez que le urgía a ser un pueblo “luz” para los demás pueblos de la tierra, para que a través de él, todos los hombres pudiesen llegar al conocimiento del único Dios verdadero. Pero casi todos ellos fueron rechazados, perseguidos y hasta asesinados, como Jesús deja plasmado en el relato de la parábola, donde incluso prevé su propia muerte, tal como él había anunciado antes: “.Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.” (Lc 9,44). Podemos decir que no estamos ante un relato imaginario sino ante…
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DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO
El verdadero culto cristiano Esta parábola pertenece al mismo contexto que la anterior que vimos el domingo pasado, la polémica de Jesús con los sacerdotes y ancianos a causa de la descalificación del templo. El contexto ayuda a comprender su significado. El templo judío en el plan de Dios debería ser expresión externa de una vida consagrada a hacer su voluntad, resumida en las tablas de la alianza, amor a Dios y amor al prójimo. La realidad sin embargo contradecía esta finalidad y por ello los profetas denunciaron un culto vacío (por ejemplo Is 1,10-20) e incluso anunciaron la destrucción del templo (por ejemplo Jer 26), pero no fueron escuchados e incluso fueron maltratados, como fue el caso de Jeremías. Esta situación negativa continuaba en tiempos de Jesús, el enviado escatológico de Dios, y la denunció simbólicamente expulsando a los vendedores,…
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DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO
Lo importante son las obras, no las palabras Para conocer el sentido primitivo de este relato, hay que ver el contexto anterior inmediato: los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo preguntan a Jesús con qué autoridad han expulsado a los vendedores del templo. Jesús les pregunta por el origen de Juan Bautista y ellos no responden porque no les interesa. En el presente relato Jesús ofrece la respuesta: Juan vino como enviado de Dios invitando a la conversión, a la que ellos no han querido responder, a pesar de sus cargos y apariencias de personas religiosas; en cambio, los publicanos y prostitutas, los oficialmente malos, han respondido; más todavía, siguen respondiendo en el seguimiento de Jesús, mientras que ellos se mantienen en su incredulidad. Los oficialmente “religiosos” no hacen la voluntad de Dios, mientras que los oficialmente “pecadores” sí la hacen.…
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DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO
¿HIJOS O ASALARIADOS? Dicen que la envidia es la tristeza que se siente ante el bien o ventura de alguien, así como también la satisfacción ante el perjuicio o mal que sufre. Pues eso es lo que le sucedió a los trabajadores de la viña de la primera hora con respecto a los últimos. Protestaban porque a los postreros se les pagaba lo mismo que a los que soportaron el sudor y la dureza del trabajo durante todo el día. Se quejaban porque veían una clara injusticia injusto que a ellos, que habían trabajado mas horas, se les pague igual que los que solo habían trabajado una. Por eso el dueño de la viña, viendo la envidia que anidaba en sus corazones, dirá: “¿Has de ser tú envidioso porque yo soy bueno?” Seguramente que en nuestra vida, también nosotros hemos pensado o actuado…
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DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO
Los dones de Dios son gratuitos Todo es fruto de la misericordia infinita de Dios, cuyos planes con frecuencia nos desbordan. Todos están inspirados en el amor y ordenados a la salvación de toda la humanidad (1ª lectura). No sólo tienen en cuenta a los que ya están en camino de salvación, sino que abarcan a toda la humanidad, invitando constantemente de múltiples maneras por medio de su Espíritu a los que aún no se han puesto en camino (Evangelio). En su contexto histórico la parábola del Evangelio es un texto antifariseo, dirigido a personas que ya están trabajando en la viña de la salvación, pero que han olvidado de que todo se debe a la misericordia de Dios padre que los ha llamado a trabajar. La fe es un don de Dios, que no sólo concede el…
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