Comentario Bíblico Ciclo C
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DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO, por Manuel Pozo Oller
El Evangelio de este domingo XXIV del tiempo ordinario es de una especial belleza. El capítulo 15 de san Lucas es, desde el punto de vista literario, una verdadera obra de arte. En tres parábolas Jesús muestra el corazón de su Padre que se goza al recuperar lo perdido: la oveja perdida (vv.4-7), la moneda extraviada (vv. 8-10) y el hijo pródigo (vv.11-32). Estas enseñanzas se han considerado como “el corazón del tercer Evangelio”. En ellas el evangelista nos muestra su tema predilecto: el amor y la misericordia sin límites de Dios que suavemente nos llama al arrepentimiento y a la conversión. En estas parábolas, aunque dirigidas a los fariseos y publicanos, nos vemos retratados los discípulos de Jesús en la tensión dialéctica permanente expresada en el texto con los adjetivos “perdido/encontrado”. Las tres parábolas tienen un protagonista principal que…
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DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO, por Manuel Pozo Oller
En este domingo XXIII del tiempo ordinario el evangelista san Lucas sitúa a Jesús caminando hacia Jerusalén acompañado de numerosas personas que desean escuchar al Maestro y contemplar sus signos (Lc 14,25-33). Jesús es consciente del interés variopinto que mueve a la masa a seguirle junto a la necesidad de una clarificación para ofrecer el camino del verdadero discipulado. El texto indica que “se volvió”, se podría traducirse como “hasta aquí hemos llegado” para clarificar quién es el verdadero discípulo. La propuesta de Jesús es de una radicalidad extrema y su composición se debe a una recopilación de sus dichos. La invitación al seguimiento comienza con un encuentro personal con Jesús. El Papa Benedicto XVI describió con precisión el tenor de este encuentro: “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el…
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SOLEMNIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO, Por Manuel Pozo Oller
Cesarea de Filipo es una ciudad situada geográficamente al norte de Palestina. Fue fundada por el hijo de Herodes. Es recordada en los evangelios sinópticos por ser el lugar donde Jesús confió las llaves del reino al apóstol Pedro. En aquel espacio frondoso de abundantes aguas Jesús realizó la encuesta “demoscópica” sobre su popularidad entre las gentes. No estaba el asunto claro lo que animó al Maestro a preguntar a los suyos: «y vosotros quién decís que soy yo». La pregunta no estaba de más porque momentos antes Jesús ha recibido el rechazo de su pueblo y pareciera que su misión tenía como destino el fracaso. El evangelio de san Mateo concede la palabra “al portavoz de los apóstoles”, que por otra parte no era el más letrado del grupo, para exponer en breves palabras, casi a modo de un…
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SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI, por Manuel Pozo Oller
San Juan Pablo II regaló a la Iglesia la Carta Encíclica, Ecclesia de Eucaristía dirigida a todo el pueblo de Dios. Cuando en ella el Papa habla de la Iglesia nos recuerda que «la Iglesia vive de la Eucaristía», y ésta «encierra en síntesis el núcleo del misterio de la Iglesia» (n.1). El teólogo Henri de Lubac expresaría esta realidad, años antes del II Concilio del Vaticano, con la acertada síntesis eclesiológica: «La Iglesia hace la Eucaristía, y la Eucaristía hace a la Iglesia». La Eucaristía, por tanto, no es un sacramento más, sino la fuente y cumbre de la vida cristiana. Los primeros cristianos, a pesar de las dificultades, cuando los tribunales les preguntaban la razón del incumplimiento de la ley del emperador, contestaban con convencimiento: «Sin el domingo, no podemos vivir». El pasaje de la multiplicación de los…
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SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD, por Manuel Pozo Oller
Este domingo celebramos la solemnidad de la Santísima Trinidad, misterio central de nuestra fe. En el Credo la Iglesia confiesa la fe en un solo Dios que, al tiempo, es comunión de Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En este domingo celebramos la Jornada “Pro Orantibus”, dedicada a la oración por la vida contemplativa, que en nuestra diócesis se reduce a tres conventos femeninos de clausura. Cuando hablamos del misterio de la Santísima Trinidad nos referimos a verdades que sobrepasan la razón humana y solo pueden ser conocidas por la revelación divina. En este sentido podemos decir que la fe se muestra, es decir, se revela, pero no se demuestra. La fe, en efecto, no se ajusta exclusivamente a los parámetros de la razón. Si así fuera nadie seria héroe ni se enamoraría. San Agustín, en su libro de las…
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SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS, por Manuel Pozo Oller
Con la solemnidad de Pentecostés, que celebramos este domingo, finaliza el tiempo de la Pascua. Atrás quedan cincuenta días intensos de contemplación de la Resurrección del Señor, misterio central de nuestra fe. San Juan sitúa en un mismo día la resurrección y la aparición del Resucitado a sus discípulos haciendo notar que estos acontecimientos ocurren “el primer día de la semana” (20,19-23). San Lucas, leemos en la primera lectura, ubica el acontecimiento en la fiesta judía de Pentecostés, festividad que conmemora la recepción de la Torá en el Monte Sinaí.(Hch 2,1-11). Aunque ambos evangelistas emplean distintas secuencias temporales, lo importante es que las dos versiones coinciden en situar el envío del Espíritu Santo en un contexto comunitario y en un momento de ánimo bajo en los seguidores de Jesús. El miedo les lleva a encerrarse y a sumirse en la…
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SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, por Manuel Pozo Oller
Con el texto del evangelio que se proclama en la liturgia del VII Domingo de Pascua (Jn 24, 46-53) se cierra el ciclo de las apariciones. Este domingo celebramos la fiesta trasladada de la solemnidad de la Ascensión del Señor. Los primeros versos del pasaje dejan entrever las dificultades de los apóstoles para superar el fracaso de la cruz y aceptar la resurrección del Señor antes de convertirse en testigos. La predicación a todas las naciones, como cumplimiento de las Escrituras, es asunto principal del quehacer misionero de la comunidad. De este modo, al tiempo de las promesas del Antiguo Testamento sigue el tiempo de Jesús como centro del tiempo, y más tarde, desde el acontecimiento de la ascensión, se inicia el tiempo de la Iglesia, tiempo de testimonio y misión. Los apóstoles son testigos del cumplimiento de las promesas,…
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DOMINGO VI DE PASCUA, por Manuel Pozo Oller
El domingo pasado escuchamos en la proclamación del Evangelio el precepto nuevo de amor fraterno: “Que os améis unos a otros como yo os he amado” (Jn 13,34). Desde entonces el precepto del amor, al estilo sin límites del Maestro, se convirtió en nota fundamental del discipulado, aunque bien sabemos cuánto nos cuenta poner en obra el mandato del Señor. En este domingo VI de Pascua la liturgia nos propone seguir reflexionando sobre el mandamiento nuevo añadiendo un aspecto que concreta como hemos de amar (Jn 14,23-29). El evangelista sitúa la enseñanza de Jesús en el discurso llamado de despedida con lo que supone este relato de consejos últimos a modo de testamento. De este modo, acabada la Cena del Pascua, se ofrece al lector una explanación programática del mandamiento nuevo. El Señor contesta a la pregunta de Judas, el…
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DOMINGO V DE PASCUA, por Manuel Pozo Oller
Al meditar el Evangelio para escribir estas letras sobre el domingo V de Pascua (Jn 13,31-33a. 34-35) he sentido fuertemente la contradicción del apóstol que en la hora de la verdad se convierte en traidor de su Maestro. Judas, en efecto, es un personaje que no ha pasado desapercibido ni en el momento histórico que le tocó vivir ni a lo largo de la historia. Su figura ha quedado en el imaginario colectivo como un camuflado en el grupo de Jesús y un mal amigo urdidor de insidias y amigo del dinero. El nombre de Judas era frecuente entre los judíos varones. Era un homenaje del pueblo al gran personaje y héroe Judas Macabeo. En cuanto al mote, el epíteto Iscariote, se dividen los estudiosos en dos opiniones a la hora de la traducción. Unos hacen referencia a su procedencia…
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DOMINGO IV DE PASCUA, por Manuel Pozo Oller
El fragmento del capítulo 10 del evangelio de san Juan (vv. 27-30) que se proclama en la liturgia de este domingo IV de Pascua se comprende mejor teniendo presente el relato que le precede donde se cuenta la curación del ciego de nacimiento y la reacción del grupo influyente de los fariseos, que el evangelista califica como modelos de malos pastores de su pueblo. Éstos no tienen misericordia ni piedad con aquel desgraciado y reaccionan ante la curación poniendo en entredicho el signo realizado y a la persona que lo realiza. Su enfado le lleva a excomulgar al liberado de la ceguera con la acusación grave e inmisericorde de que «estaba empecatado desde su nacimiento» (Jn 9,34). En contraste con la escena del ciego, el evangelista narra la alegoría del buen pastor. El buen pastor de este capítulo 10 de…
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